中国学者眼中那些不一样的犹太观念
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嘿!地主们,中午好!

上次鸽给地主们分享的有关于

“犹太人教育孩子方式”的文章

得到了广大地主们欢迎

看来当了家长的地主都有一定的

教育小孩方面的烦恼

 

 

今天鸽也给大家分享一位中国学者对“犹太教育与成功观念方面”的想法,希望能更加丰富各位家长的“育儿经”。

首先,鸽想先给大家好好介绍一下这位中国学者。

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因此,在这个角度上,鸽也明白,大多数人就会对“犹太教育”的产生“其是不是财富教育”的疑问。

认为犹太人会赚钱,这可能来自于很多犹太人很成功的原因,但是“犹太教育”本身没有说“你要赚钱”。犹太教育重要的是教人提问、好奇、质疑和怀疑。

犹太父母特别重视教育,传统犹太家庭是学习犹太经典,包括现在在世俗犹太人眼里,都觉得学习是特别重要的。而且历史上,15、16世纪的欧洲,当时的社会很多人是文盲,可是犹太人基本上不会有文盲,犹太孩子都会读希伯来语,因为他们都要学习犹太经典,普遍教育水平比较高。

中以教育观念大对比

  • 犹太父母与孩子的关系,在某些角度跟中国家庭非常接近。


 
  •  

在西方,美国家长鼓励孩子18岁就离开家庭的环境,独立生活,也不清楚什么时候才能再跟父母见面。这种方式与中国和犹太家庭都不一样。犹太人的家庭纽带是非常强的,甚至像今天中国的父母,有点实力的,都会想办法让孩子得到较好的教育。

 而差别主要在于,以色列的年轻人有比较强烈的独立意识,他要学自己喜欢的东西,不太会为了哪门东西将来能赚钱,就去学它,而父母也不会整天向孩子灌输类似于“你将来必须要从事这个行业,能赚钱”等等观念。中国父母大多认为孩子只要上个好学校,找个好工作,才是得到幸福的途径。
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  • 犹太人不会持有中国人的“读书改变命运”的观念。

 

犹太传统最基本的教义是不能用读书来寻求任何现世的回报。用《阿伯特》的话来说,就是不能把《托拉》的学习拿去寻宝或者获得利益,这是绝对禁止的。历史上,犹太教从来没有成为统治性的宗教或者建立一个国家机构,也不太可能通过学习获得现世的利益。

 

所以,他们不存在“读书改变命运”的概念。对他们来说,书的价值是一种独立的价值,如果有任何回报,也是在来世、天堂,是在末日审判后的天堂里,不是在现世

 

 

  • 中国家庭与犹太人对于孩子就业问题的观念很不一样。

 

中国的父母一般会考虑,孩子找工作怎么办?比如学哲学、文学,不好找工作,所以中国学生在大学或者国外学商科、医学、法律等实用的专业比较多;但是犹太人学艺术、哲学的却比较多,这确实是两者的思想观念不同导致的。

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张平教授在这里也举出了例子,在他的以色列学生里有做IT的,行业的前景非常好,而且其中几个学生也非常有天赋。但是他们放弃了发财的机会,专门跑来学中文,读中国古代研究。就算热爱这门学问,很耽误他去赚钱,对将来地发展也没有什么帮助,但他就是放弃赚钱的机会,专门来学这个。

 

而中国的传统里面对待知识,儒家里有“学而优则仕”的概念,包括父母对孩子的要求,读书主要是为了将来过上好日子,这方面的差别确实比较大。

 

 

 

 

犹太人对于“成功”的看法?

 

根据美国1972-2004年的“一般社会调查”的结果,让调查者在十三项品质中选出一项最希望自己的孩子拥有的品质,包括:成功、好学、友善、整洁、顾全他人、自制、诚实、好问、判断力、礼貌、听话、责任心、性别角色。调查的结果是:犹太人最重视的品质是:顾全他人、好问、判断力、责任心以及友善。最不重视的五项的是整洁、诚实、礼貌、听话、成功。

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虽然地主们可能会很惊讶成功这个若干人都视为的最重要的因素,被列为了最不重视的范围之内。而从很多鸽身边的犹太人例子中,都能够很好地说明这一点。比起成功,他们更追求的是一种经历与体验。也正如Rafa一直传递给大家的“尝试失败”的精神,就是鼓励大家去犯错,去失败,那样的收获反而会更多。

 

张平教授也阐述了,“顾全他人”是犹太人非常重视的品质,有人总结这个族群能生存下来的基本原则是“你照顾族群中其他人,那些人会反过来照顾你”。包括《摩西律法》里也要求,当你有收入的时候,先要把该捐给神职人员和穷人的善款留出来。犹太人很多社区和做生意的地方都有一个钱罐,就是装善款的。

 
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而对于诚实,犹太传统概念里有一个“天下通道”,就是做人的基本道理。比如诚实、礼貌等,被认为是做人的基本底线。按照拉比犹太教的讲法,就是当年神跟挪亚定的那个盟约(彩虹之约)。挪亚时代,上帝还没有在西奈山上给摩西传律法,所以,“天下通道”就是那个时候对人的最基本的要求,人不可能做得比这个再低了。

 

 
 

 

犹太人创造力的来源

 

犹太传统思维里有一个称之为“平行逻辑”的东西,在这个框架里思维时,它不做对和错的判断,它唯一做的就是鼓励你不断地把新东西拿出来。“平行逻辑”另外一点,就是每一个人都要承担起思考的责任,你永远没有权利说:他们都想好了,我不用再想了。它鼓励你不断去思考,而且你有责任必须去思考。

 

如果在中国,大概不会有太多人会当面指出你的问题。但在以色列人的眼中,这是他们的一种惯性思维,他们觉得理所当然有权利指出你的不足。

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这在鸽的公司中也体现得淋漓尽致,每个人对一件事都可以有自己的看法,都可以提出自己的意见。这算是一种不甘满足的思维,不断地想出新主意、新办法、新的可能性。这应该也是犹太人创造力的一个最根本的源泉。

 

 

 

从张平教授的采访中

鸽也看到了很多两种不同观念的碰撞

也正印证了中国的古话“和而不同”

没有过多好与坏之分

因为都是些值得思考的点

 

鸽怎么觉得自己的学习能力正逐渐长进呢

 
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